bobby

忙的生活還是為生活忙每個人都習慣自己已有的步驟我想此部落格是把我的朋友及恩師的點滴紀錄給大家分享至於我會把一些想法留在板主的話裏

你今天真的沒辦法趕回來嗎？
他出門的時候，妻送到門口，眼中帶著些許期盼與懇求．
"太太，這個客戶很重要，我們可能會談到很晚，我就在那兒旅館住下，不必等我回來了，明天我們再慶祝嘛！"
"好吧！開車小心．"她語氣中掩不住一絲失望．他給了她一個吻，拎著公事包上了他心愛的Benz，緩緩駛出別墅大門．
今天是他與妻的結婚週年紀念日．真是歲月荏苒，想當初他認識妻的時候，立刻被她吸引住．他欣賞她的才華與能幹，獨立堅強，以及善體人意的溫柔．到如今事實證明他的眼光是對的．這些年來她扮演一位相當稱職的商人妻子，給予他莫大的精神支柱，而且在他長年在外奔波之時，獨立撐起一個家，兩個孩子聰明可愛又有禮貌，人人稱羨．而妻兩次臨盆他都缺席，所以妻常開玩笑說人生重要時刻，大概除了他們的婚禮他必得出席外，另外唯一的一個就是她的喪禮了．

二月四日靜坐金玉母娘降詩:(行與形)

求長生;死不還又如何,渡死能覆生; 

   不還又如何.

  往往覆覆;生生死死,來來去去又如何.

天地者,形之大者也,陰陽者氣之大者也,人生不應以<生死>

小時候約 5-6歲中就跟同年的小朋友有不同的地方,當時約

40.50年代農業社會大家以農為主.看到隔壁有老人去世.都會

站在喪家門口看著想著,亡者現在跑去哪裏還會回來嗎. 心中

在想這樣就結束了ㄇ, 靈魂會帶著在世間的善惡去輪迴嗎.

從此之間雖然不常,但每每睡夢中(約子丑之時),元神都會出竅

人有三魂七魄，所謂「三魂」，莫不因神、仙、佛所變化；七魄，即頭髮、指甲、牙齒、精、血、骨、肉等的分離魄。上述所言的魂魄，皆因突來之動變而感覺於全身，影響全身靈的變化作用，以致精神產生恐懼感。

（三）收驚者的人的觀念

1.肉體

　　人的構成基本上有三個不同性質的部份或面向。第一個是指生物性的部份，包括細胞、肌肉、神經、器官、組織，及它們所相互組織而成的各種系統，例如呼吸系統、代謝系統等等。生物性的部份就是「肉體」，是由父母所成、從父母而來的。

昨夜，心生無聊，一個人到市集逛逛。
記得以前小時候，每有市集，就會拉著爸爸帶我去，幾次下來，雖然
每次的情景都一樣，我甚至熟的都可以指出那幾個攤位所在位置，雖
然也不見得要買些什麼東西，但我就是喜歡晚上逛街的樂趣。
逛夜市，對小時的我是充滿期待與新奇的。隨著上國中，專科，到現

有一個樵夫，每天上山砍材，日復一日，過著平凡的日子。
有一天，樵夫跟平常一樣上山砍材，在路上撿到一隻受傷的銀鳥，銀鳥全身包裹著閃閃
發光的銀色羽毛，樵夫欣喜說︰「啊! 我一輩子從來沒有看過這麼漂亮的鳥！」於是把
銀鳥帶回家，專心替銀鳥療傷。
在療傷的日子裡，每天唱歌給樵夫聽，樵夫過著快樂的日子。

玄天上帝

　　中國民間自古以來就有天人感應的思想，他們相信天上星宿的運轉和人類的命運息息相關，而在眾星運圍的世界中，唯有北極星永恆不動，先民就把北極星神格化，奉為北斗星君，是星辰神祗里，最尊貴的星君。

　　玄天上帝威風凜凜，八面生風，其形象為披發黑衣、手持寶劍、足踏龜蛇，衛將執黑旗，兩旁為金童玉女，水火二將。但玄天上帝的原形卻是兩只爬虫──龜與蛇的合體，龜蛇合體之形，則起源于遠古的星宿崇拜。

　　「玄天上帝」全稱為「佑聖真武玄天上帝終劫濟苦天尊」，又稱北極玄天上帝、玄武帝、北極大帝、真武大帝、真武大將軍、玄天大帝、元天上帝、開天大帝、開天炎帝、真武帝、開天真帝、水長上帝、真如大帝、元武神、北極佑聖真君、元帝、北極聖神君、小上帝等諸尊號，清代文獻志書對其尊稱繁多，簡稱上帝公、上帝爺、帝爺公。

　　自古以來，民間相信天上星宿的運轉和人類的命運息息相關，而在眾星運轉的世界中，唯有北極星永恆不動，因此古人就把北極星神格化，敬奉為「北斗星君」，是星辰神祗里，最尊貴的星君，。道家則認為，北方是幽暗寒冷的地方，也是人死後陰魂的歸宿，因此把黑星叫作玄，而統治北方黑色陰暗世界的神，就稱「玄天上帝」，廣受眾信所信，歷代帝祀亦極為普遍。

武財神多爲黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當爲武財神，即趙西元帥像。趙西元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神迹，但只是司土下塚中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神迹才有完整的記載稱，趙西元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之一。古時天有九日，九日被後羿射下以後，變化爲九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化爲人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意"。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明爲金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。除了趙西元帥以外，民間亦有以關帝和明代無錫禦城戰死的何五路爲武財神的。
    武財神，俗稱財神爺。這位神君能保人發財。舊時春節(農曆新年)前後，是財神爺風光的日子。年除夕到大年初一大早，便不斷有小販們拿著印製粗糙的財神像，走街串巷，挨家挨戶“送財神”。送上門來的“財神”誰家不要 ! 接下“財神”，便賞來人幾文錢。 
    武財神信仰形成較遲，其原因是中國向來“重農輕商”。最初出現的“錢神”，是被揶揄的物件。大概宋元以後，人們經商發財的意識濃厚，才出現了被人崇拜的財神。擔任財神爺的角色紛雜，最普遍崇拜的是趙公明。道教徒曾封他爲“正一玄壇趙西元帥”，因此俗稱“趙西元帥”；他的形像是戴鐵冠、騎黑虎、執鐵鞭，故又稱“黑虎玄壇”。說起這位財神爺的出身，最早卻是一位“鬼王”、“瘟神”。東晉幹寶《搜神記》說他是上帝遣下督鬼取人性命的“將軍”。隋唐時期他又被視爲“在天爲五鬼、在地爲五瘟”的“秋瘟”神。直到明代，他還率領鬼兵，在人間“下痢”（散佈痢疾，讓人拉肚子），被稱作“八部鬼帥”之一。（見《列仙全傳》）在神魔小說《封神演義》中，他才成爲“道仙”，武藝高強，卻又“助紂爲虐”，去攻打薑子牙。死後，在薑於牙的“封神榜”上被封爲“金龍如意正一龍虎玄壇真君”。他的徒衆，分別被封爲招寶、納珍、招財、利市四位小神。大概從此他“改邪歸正”，在明人編的《三教源流搜神大全》中，他既能“驅雷役電，喚雨呼風，除瘟翦瘧，保病禳災”，是位威風凜凜的大神；同時，“訟冤伸抑，公能使之解釋；買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”。於是，民間便把他視爲財神爺了！加上他手下的四位小神，被稱作“五路財神”(或“五福財神”)。

除了趙公明外，另有三位歷史人物被稱作財神：一是殷紂王的叔父比幹，他忠耿正直，反對紂王暴虐荒淫，被紂王開膛取心，即著名的“比幹剖心”故事。民間傳說他沒了“私心”，所以辦事公道。二是范蠢，他本是春秋時期越王勾踐的謀臣，使“美人計”，助勾踐滅吳複國，完成霸業。但他意識到越王“可與共患難而不可共處樂”，於是隱姓埋名，四海經商，最後定居陶邑(今山東定陶縣)，人稱“陶朱公”。他經商發過大財，又盡散其財。三是關羽，本是三國時蜀國大將。小說《三國演義》中，他身陷曹營，不爲金銀、美女、利祿所動，最後“挂印封金”而去；明清時期，他巳被視爲忠義千秋、威力無比的“伏魔大帝”、“關聖帝君”。近代商家，將上述 四人分別尊爲“文財神”(範蠢、比干)、“武財神”(趙公明、關羽)。四位財神都是公平、正直、忠義之士，自然不會保佑人們去發不義之財。
除上述幾位外，還有些不同的財神，比如舊時揚州邗溝大王廟，供奉吳王夫差和漢代吳王劉濞。夫差開邗溝，劉濞“煮鹽東海，鑄錢銅山”，對揚州歷史開發做過貢獻，所以也被當地人當財神供奉。這兩位神不僅使人發財，還

世間一切生命，均屬斗宮，星辰運轉，歲煞行沖，皆屬星宿之所主宰，仰賴星光並照以護體，仁德扶持以健身，若有善男信女誠心禮斗，發願行善，自然轉禍為福，代災侵為祥。傳說「禮斗」的來源，就是因為秦始皇併吞六國，而對著天災的恐怖，以及生老病死的威脅，使他追道場求長生不老藥，祈求肉體的長生，因而啟發了「禮斗」的思想。

依據道書太清玉冊記載：

中斗有三星，主保命。

西斗有四星，主護身。

奉「酒」之俗，上從帝王拜天；下至庶民祭祖、自古即有；所謂「春酒」，則係取古語春「存」、酒「久」同音，用作敬拜神佛、遙祭祖先，表達其真誠而能「存久」不忘意思；另一種意義，是取其吉祥、好兆頭。

此外，依民間習俗，每逢初一、十五，或初二、十六日作東、犒賞時，供桌上敬奉三、五杯酒，也是不可缺少供品，如此，更能達到求財、補財庫目的。