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玉 京 天 上 玉 清 宮 
往宜蘭三清總廟參香行程表
九十七年國曆五月三十一、六月一日共兩天一夜
   農曆四月二十七、二十八日.(星期六.日)
費用: 每人2000元
費用包含: 車資、住宿費、保險費、司機小費、雜費、門票
第一天行程:
早6.30 集合 → 7.00 出發(起馬香) →8.30后里休息 →10.00關西休息 →
 12.00宜蘭午餐13.00國立傳統藝術中心→15.00三清總廟(請神尊入廟)→
           17.30晚餐 →1900(南天宮)參香 →住宿→自由活動
第二天行程:
早6.00 起床→用早膳 →7.00出發至(三清總廟)→ 8.00 三清總廟請神尊 
10.30黑松糖品博物館參觀 →12.00 龍潭午餐 →15.00樂成宮進香
     →17.30 抵達玉清宮(下馬香)→玉清宮享用平安餐
 宮主:何 文 華   委:張 喜 年 總幹事:蔡 永 清
大 總 理:胡 耀 台
副主委:陳 榮 花   務:陳 彥 伯
              
   址 : 台中縣太平市北田路260巷37號
  真 :   04-22706807
  機 :  0912-807020

宜蘭三清宮介紹

 

青山綠水,梵唄鐘磬,香煙繚繞,遊客如織,是三清宮最好的寫照!梅花湖原名「大埤」,蔣經國總統下訪民瘼,睹見大埤湖光,碧綠清澄,山光水秀,以其形似五瓣花卉,頒名「梅花湖」,自是以後,美名遠播,探幽攬勝,絡繹相屬。

一九七年,陳故縣長進東實現其早年二二八事件時逃難誓言,無價提供私有土地,配合地方熱心人士成立三清宮興建委員會,以陳進東、許萬枝、陳進富、林莊旺、蔡拖、吳木枝等為主體之興建委員會,聘請白土炎為總幹事,黃姓煌負責整座廟宇的設計規劃及監工,積極籌措經費,進行施工。
同年年底,中華民國道教會指定三清宮為道教總廟,供奉玉清元始大天尊、上清靈寶大天尊、太清道德大天尊。
三清宮的建築,黃瓦紅柱,寬敞的空間運用與迴廊設計,最能突顯傳統宮殿建築的特色;再加上梅花湖的謐靜幽雅,廟宇湖泊,相映成趣,直如世外桃源。
陳進東先生擔任名譽主任委員時,曾富有哲理的講出「永遠未完成的事業,才是偉大的事業」,來評比三清宮的建設事業,同時,他又期望所謂三清,應該是「天清、心清、時清」,從個人修養到社會涵養到國家生養教訓,層層推擴。而當我們頂禮膜拜之時,心中自有一份汩汩清泉流過!

開車:從台北北宜公路(9號省道)到羅東,經純精路(環鎮道路),轉中山西路台7丙省道往三星,抵達廣興分局,過分局後的第二個岔路左轉宜33線梅花路,沿途會經過廣興國小,循著指標左轉,至三清宮。

搭車:從羅東搭乘往梅花湖、三清宮的宜興客運車,在梅花湖、三清宮下車。

 

 

 

 

成立緣起:

政府有鑒於社會變遷快速,傳統藝術面臨後繼無人之窘境,於民國八十四年二月奉行政院核定,將原為民國七十九年國建六年計畫中,所提列之「籌設東北部民俗技藝園計畫」將提升轉型為「傳統藝術中心籌設計畫」,並定位為文建會附屬機構。民國八十五年籌備處成立,並於同年三月二十七日正式掛牌運作,成立迄今,除致力於中心的新建營繕工程外,在面對傳統藝術快速凋零的現實情境考量下,將中心設置的任務提前作業,進行各項傳統藝術之調查、採集、整理以及技能之保存、 傳習工作,期於最短時間內,奠定傳承工作的軟硬體基礎工程。九十一年元月十六日,本中心之暫行組織規程奉 行政院核定,同年元月二十八日中心正式入厝宜蘭園區掛牌運作,並陸續進行一系列開園啟用活動,成為統籌全國性傳統藝術相關業務的專責機構。

 

 

中心概況:

一、 組織定位:

依據行政院核定計畫,本中心以傳統藝術之薪傳為首要目標,另為輔助民間力量,拓展傳統之影響層面,厚植地方與民間之參與,宜蘭園區以文化休閒為輔。民國九十年再奉行政院核示,本中心明確定位為「政府機構」,「園區部分業務委外辦理」之政策目標,雙軌併行。

 

 

二、 空間規劃:

本中心位於宜蘭縣五結鄉冬山河下游,與冬山河親水公園僅一何之隔,經濱海公路(台二省道)可直達園區。園區佔地二十四公頃,依傳統戲曲、音樂、舞蹈、工藝及民俗雜技之需求籌建,有二十一棟建築及景觀區,有關硬體建物空間配置如下:

(一)

出入口及停車場區:即傳藝大道(含南北向與省道台二線連接之出入口)、中控室及管制口、傳統戲曲展演區售票入口、傳統工藝推廣區入口、機車停車場、小客車停車場(含通往戲曲及工藝區之入口二條人行道)、大客車停車場與連結園區內外道路構成之交通路徑、停車空間及至園區內之人行動線所組成。

(二)

行政區宿舍:即行政中心、學員宿舍、藝師住所、交誼廳、員生餐廳等所組成。

(三)

傳統藝術傳習區:由戲劇館、曲藝館、傳統工藝傳習所及圖書館所組成。其中戲劇館內包含傳習、排演空間;曲藝館內也提供傳習、研究、教學等空間;體育館亦可兼為戲曲排演空間。

(四)

傳統戲曲展演區:戲劇館、曲藝館、展示館及戲劇館、曲藝館間之臨水實驗劇場、戶外廣場等。

(五)

傳統工藝推廣區:即展示館、廣孝堂與民意街坊上之傳統工藝坊、童玩坊及文昌祠、廟埕廣場、戲台、傳統小吃坊、黃舉人宅及遊客服務中心等。

(六)

景觀體驗區:即南北閘門、溼地、內河道、野外廣場(作為傳統雜技、 民俗體育及大型表演場地)、民俗植栽園(以工藝性植栽為主)、自導性步道與污水處理場等。

 

有吃有玩還可自己做 牛軋糖博物館將登場

以生產製造牛軋糖聞名的大黑松小倆口,基於對文化傳承的使命,在土城工業區內成立「牛軋糖博物館」並結合囍餅觀光工廠轉向多角化經營,正式對外開放。

大黑松小倆口成立已有半個世紀,年初設立台灣第一家牛軋糖博物館,陳列牛軋糖的歷史,呈現台灣早期農業社會的傳統文物。除了傳統懷古,民眾也可以看到現代化的牛軋糖和喜餅的製作過程,還可以現場DIY 親手製作牛軋糖、鳳梨酥、月餅、餅乾等,體驗現烤的樂趣與美味。

在業界素有「點子王」鬼才之稱的總經理邱義榮,除了在產品與行銷手法屢出新招外,這回更巧妙結合博物館與觀光工廠概念,設計一系列精彩有趣的活動流程,集休閒、教育、文化的多元化經營,不只為臺灣帶來一處新的觀光地點,也將是日後帶動台北縣推動觀光產業的重要動力,已與多家旅行社合作,企圖將台北縣名產之一的牛軋糖推廣至國外。

邱義榮表示,博物館自 2月開募至今,每個月的來客數以15-20%的速度穩定成長,6月份總來客數首度突破千人。索性再度擴大營運規模,將原有廠房空間再利用,擴大 DIY體驗區並增設現烤現賣專區,預定9月1日正式對外開放。

黑松小倆口已成為台灣牛軋糖的領導品牌,起源於台北市博愛路上的「黑松紅豆湯」,創始人邱彭毓和女士從香港引進牛軋糖之後,原本想以「黑松」為公司名稱,但礙於有相同品牌的汽水,於是以「大黑松」為名,於1956年成立「大黑松牛軋糖」店;1983年,第二代經營者邱義榮以「小倆口」為品牌做起喜餅,小倆口指的就是邱義榮與妻子曾翠娜,基於沒有「大黑松」就沒有「小倆口」觀念,在1985年正式將「大黑松小倆口」合而為一,將牛軋糖及喜餅加以統合。長達 6個字的品牌名稱經營,雖然消費者唸起來有點累,但其中隱含著兩代相傳的深意。

 

南方澳簡介

南方澳位於台灣東北部的宜蘭縣蘇澳鎮境內,東環太平洋。總人口數九千多人,其中從事漁業的人口有百分之八十。臺灣東部海岸是黑潮流經海域,擁有非常豐富的洄游性魚類,其中鯖魚是一年四季均有生產,全國唯一鯖魚大型圍網於1973年在南方澳因應而生,帶來數年的繁榮。

南方澳漁港位於蘇澳鎮東南方之蘇澳灣內,曾經是全省人口密度最高;足見漁獲量之豐富,港口繁榮的景象,是台灣沿海及遠洋漁船的重要基地,為台灣三大漁業重鎮之一。此處有三個漁市場,各依其功能、特色而有不同。南方澳漁港三面環山,西側緊臨蘇澳商港,漁群種類繁多,尤其是鯖魚,故有鯖魚的

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