道教八仙並無專典掌故,因元時人集八大仙人,作為<八仙慶壽>劇本,世俗乃有八仙名詞.接其所集八仙,為漢鍾離.呂洞賓.張果老.韓湘子.李鐵拐.曹國舅.藍采和.何仙姑等八仙.
八仙即是道教供奉並且在民間廣為而知得道仙真,和漢代的<淮南八公>,唐代的<飲中八仙>以及四川的<蜀中八仙>等均無關.
道教八仙之說,約起於宋元時期.元代馬致遠<岳陽樓>,范子安<竹葉船>和谷子敬<城南柳>等雜劇都有八仙,與今世所傳的八仙大同小異.
明代中葉,吳元泰<八仙出處東游記>問世後,今世所傳的八仙才定型.
八仙分別代表中國人的男女老少.富貴貧賤等八方面,加上八仙所持的板,扇,拐,劍,葫蘆,拂塵和花籃等均為民間常用之物,因此八仙和道教信徒及民眾生活十分接近.因此,明清以來八仙靈跡流傳廣泛,深入人心.道教宮觀多建有供奉八仙的殿堂,西安還有八仙宮(古稱八仙庵),其主殿供奉八仙.每逢新春和朔望之日,及八仙神誕之日,民眾到殿堂奉祀,以祈建康.如意.
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