五斗乃東南西北中五方斗宿也，以北斗為主，南斗次之，再次為東斗與西斗及中斗。北斗曰七元主掌解厄延生，計七宮：第一天樞陽明貪狼星君，第二天璇陰精巨門星君，第三天璣真人祿存星君，第四天權玄明文曲星君，第五天衡丹元廉貞星君，第六闓陽北極武曲星君，第七瑤光天衝破軍星君。南斗曰六司主掌延壽度人，計六宮：第一天府司命星君，第二天相司祿星君，第三天梁延壽星君，第四天同益算星君，第五天樞度厄星君，第六天機上生星君。東斗主掌紀算保命，計五宮：第一蒼靈延生星君，第二陵延護命星君，第三開天集福星君，第四大明和陽星君，第五尾極總監星君。西斗主掌紀名護身，計四宮：一宮白標星君，二府高元星君。三典皇靈星君。四將巨威星君。中斗曰大魁，主掌保命。計三宮：第一赫靈度世星君，第二斡化上聖星君，第三沖和至德星君。此為五方五斗星君是也。五斗星君是道教敬奉的五位尊坤，道經稱，北斗落死，南斗上生，東斗主冥，西斗記名，中斗大魁，總監眾靈。世人如果禮斗朝真，便可消災解厄，增福延年。
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瑤池金母乃九靈太妙，龜山西華金母，又稱西王母也。據墉城集仙錄云：「金母一號西王母，乃西華之至妙，洞陰之極尊。在昔啟迪玄功，生化萬物之初，先以東華至真之氣，而生木公焉。木公生於碧海之上，以生陽和之氣，理於東方，亦曰東王公焉。又以西華至妙之氣，化而生金母焉。金母生於神州伊川，生而飛翔，以主陰靈之氣，理於西方，亦號西王母，為極陰之元，位配西方。母養群品，天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隸屬。所居宮闕，在龜山之舂山。崑崙玄圃，閬風之苑。元始天王授以萬天統龜山九光之籙。昔黃帝討蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻化多方，徵風召雨，吹煙噴霧，師眾大迷。帝歸息太山之阿，王母遣使以符授帝曰：太一在前，得之者勝，戰則克矣！帝佩符既畢。王母乃命一婦人，披玄狐之衣，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也。授帝以三官、五意、陰陽之略，太一、遁甲、六壬、步罡之術；陰符之機，靈寶五符五勝之文。遂克蚩尤，而天下大定，都於上谷之涿鹿。」是黃帝之有天下，得西王母之助也。又穆天子傳云「周穆王好神仙，吉日甲子，天子賓于西王母，稱觴於瑤池之上」。故西王母世又稱為瑤池金母元君也。按搜神記以：西王母與東王公，分掌天下三界十
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談到道教，我們必須要了解什麼是宗教。宗教是有所宗以教民，有所本以化民，使世人心有所歸，性有所屬，情有所寄，進而安定社會，福利蒼生，傳遞文化，保全民族的一種思想和行為。所以 國父將宗教與血統、語言、文字及風俗習慣視為構成民族的五大要素，奧地利的卡勒季教授更認為:﹁一個民族的形成，不必淵源於同一始祖，而是信奉同一宗教。﹂都足以說明宗教的重要性。在人類的初民時期．宗教思想和活動就已存在了，經過長時期的演變和進步，宗教的制度和形態，隨著時代演進而趨於完美，對人類的精神文明，提供了最大的貢獻，而宗教化民成俗的力至，也是超越於其他文化和物質的。
宗教的構成必須具有下列六個獨立的條件：一．教義．二．神秘：三．經典：四．儀式．五．倫理 六．組織。教義是宗教對世事的看法和主張，以及對教徒的禁忌和規戒:神秘就是神學和心法，是超心理、超科學的，也是宗教上的秘密和最神聖的部份:經典是教主所遺的歷史、言行、教法和典範:儀式是神人交通接天析福的禮儀、程序和方法:倫理是神人關係的規範和宗教的道德標準;組織則是為遂行宗教整體事務的教會，和修道闡教單位個體共組的教團。以上的六大要件必須是自有和獨立的，而不是抄襲和拼裝的，質言之，不貝獨立要件的宗教個體，就不是獨立的宗教，充其量僅得親為某一宗教的宗派或旁支。很多人曲解我國的憲法，認為﹁人民有信仰宗教的自由﹂就是﹁人民有創設宗教的自由﹂，甚至准許﹁人﹂為﹁神﹂﹁選教﹂，而導致了宗教上的空前混亂，增加了宗教界無盡困擾。
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爾時。泰清仙境。太上老君於永壽年中。與徵士張真人。屢慶會於於蜀都。以西斗靈文授之。
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爾時。老君告天師曰。此經乃九天八會之真文。三洞三清之上道。
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