| 作品類型: | 器物類 |
| 作品名稱: | 主要題名：五營座 |
| 內容主題: | 五營座即為安奉內五營的基座。五營為中營李元帥、東營張聖者、南營蕭聖者、西營劉聖者、北營連聖者，共同構成廟境的守護力量。五營又有內外之分，內五營通常位於廟宇邊龕，其形式通常為木雕五營頭與五色五營旗。 |
| 關鍵詞: | 中壇元帥,廟宇厭勝物 |
| 使用場合與功能: | 五營即是守護廟宇週境的辟邪物之一，五營座為安奉內五營的基座。 |
| 內容摘要: | 「辟邪」即辟除邪惡之意，「厭勝」原意為「以咒詛厭伏其人」，原為一種巫術行為，後來被民間轉化為對禁忌事務的剋制，亦即習俗中的「驅邪制煞」，厭勝物即是具有辟邪、制煞功能的物件。厭勝物可依其行事需要區分為人身厭勝物、儀式厭勝物、時間厭勝物、空間厭勝物等：人身厭勝物如神明符令香火袋、絭錢、香包等，儀式厭勝物如鹽米、符水以及七星劍、法索等法器，時間厭勝物如春聯、血液、榕艾苦草等，空間厭勝物如廟宇五營、石敢當、八卦牌、山海鎮、劍獅牌等。其中以空間厭勝物最為常見，亦為一般人所習知的厭勝物；空間厭勝物又可因其設置而區分為聚落厭勝物、廟宇厭勝物、民宅厭勝物等三類。厭勝物需經一定的厭勝儀式方能發揮其厭勝功能，而厭勝物的廣泛使用也反映出傳統民間信仰，以陰陽、五行方位、刑剋關係等之通俗宇宙觀。地方上的宮廟常是民間的信仰中心與地方認同的象徵，自然有各種辟邪吉祥的器物來加以守護防止邪祟入侵，又注重廟宇裝飾的藝術，因此不但具有其宗教的神聖性，更豐富了廟建築的藝術風貌。五營即是守護廟宇週境的辟邪物之一，五營座即為安奉內五營的基座。五營為中營李元帥、東營張聖者、南營蕭聖者、西營劉聖者、北營連聖者，共同構成廟境的守護力量。五營又有內外之分，內五營通常位於廟宇邊龕，其形式通常為木雕五營頭與五色五營旗。 |
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