| 「法索」又稱為「法繩」、「法鞭」等，是法師重要的法器之一。頭部為木製，上雕蛇頭形及八卦圖案，繩身則以麻繩編成，使用時手執木雕部分以揮甩繩身，以之驅除邪祟；不用時則將繩身盤繞，豎立頭部供於桌案之上。 | |
| 法繩,鞭,主公,器物 | |
| 「法索」是法師重要的法器之一，使用時手執木雕部分以揮甩繩身，以之驅除邪祟；不用時則將繩身盤繞，豎立頭部供於桌案之上。 | |
| 內容摘要: | 在漢民族傳統信仰中，為了達到人神溝通的目的，發展出諸多繁複的宗教儀式與祭禮，這些祭儀在舉行時，經由動作、語言、歌聲等形成主要的儀節，又配合有各種法器、祭物、供品之運用，共同組成祭典的儀軌，此即為宗教信仰之物質文化，因而發展出豐富的宗教藝術，且能與地方性文化特色結合，深深影響了各種地方藝術的發展。在宗教儀式進行時用來配合儀式動作的諸般器物，主要是前場的神職人員如道士、法師等所使用，通常用來召喚官將護法，如五雷令、七星劍、奉旨等，或是以之潔淨、辟邪，如水盂、法器、法索、龍角等，還有就是以之節制儀式之進行或誦唸經咒者，如帝鐘、銅鈸、木魚等，民間通常相信這些法器本身也具有一定的法力，故常被單獨作為辟邪厭勝物使用。「法索」又稱為「法繩」、「法鞭」等，是法師重要的法器之一。頭部為木製，上雕蛇頭形（行內稱為「溜」）及八卦圖案，繩身則以麻繩編成，使用時手執木雕部分以揮甩繩身，以之驅除邪祟；不用時則將繩身盤繞，豎立頭部供於桌案之上。有關法索的起源與古時福建永溪一帶民眾所崇信的鄉土神有關：傳說宋代有張姓兄弟為永溪地方除去千年蛇妖，百姓遂建廟奉祀，尊稱為「法主公」，被收服的大蛇即成為法主公駕前的「金鞭聖者」，輔助法主公驅逐邪魔，因此法主公像多手持大蛇，而民間法師以法主公為祖師者，即以法索為主要法器，用以召請營將，押鎮五方。 |
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